Um vídeo repugnante estourou nas redes sociais na última segunda-feira (06), e tem viralizado desde então. Um pastor evangélico da igreja Filadélfia, de Areia Branca, no Rio Grande do Norte, confessa para a própria mãe que abusou de sua filha.

 

Durante o diálogo, que é filmado por um homem não identificado que tenta atenuar a situação, o pastor acaba confessando aos poucos o abuso.À medida em que a mãe confronta o pastor com o depoimento da filha, ele vai se abrindo e dando detalhes.

 

Pastor afirma, em um primeiro momento: “eu não toquei nela e nem cheguei a masturbar. Eu vou dizer a você, eu vou ser bem sincero.” “O corpo dela tá marcado”, responde a mãe e ele diz: “eu não marquei essa menina”.A mãe então se altera e fala:

 

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“Ela tá toda vermelha, as partes íntimas dela. A gente vai levar e se comprovar você já sabe o seu caminho. Você não vai sair daqui.”O pastor, então, começa a contar a verdade:“Por favor, tenha pena de mim. Eu peguei ela, coloquei na cama, eu peço perdão, eu acariciei ela, mas eu não toquei nela, não penetrou nem nada. Eu não penetrou, diante de Deus, eu só lambi”, diz em português errado.

 

 

“Você botou o pênis na vagina da menina, ela contou tudo, todos os detalhes”, retruca a mãe. “Diga ai, como se isso não fosse abuso sexual”, prossegue ela.“Amanda... eu sou fraco, Amanda...”, confessa então o pastor.

 

VEJA VÍDEO: https://portaldozacarias.com.br/site/noticia/pastor-admite-em-video-ter-abusado-sexualmente-de-menina-para-a-propria-mae--veja/

  

 

Fonte: Revista Forum

Originária de Angola, a tribo Himba, formada por aproximadamente 50 mil pessoas, é considerada um povo seminômade e se destaca como um dos últimos descendentes de seu grupo a restar no continente africano.

 

Mas apesar da estratégia centenária de preservar sua cultura em locais praticamente isolados, ela vem enfrentando as "ameaças" da modernidade, resultando em alterações significativas no comportamento e na percepção de mundo.

 

Os primeiros assentamentos Himba datam do início do século XVI, quando os povos cruzaram a fronteira angolana e escolheram Kaokoland como sua nova pátria. Naquela época, o termo aplicado para a cultura ainda não era utilizado devido à separação recente da tribo Herero, e ganhou força apenas séculos depois, quando migraram para o atual território da Namíbia em busca de solos mais férteis. Assim, se instalaram em uma zona quente e seca que favoreceu o isolamento.

 

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O nome "himba" vem do dialeto otjiherero e significa "mendigo". Apesar do tom relativamente depreciativo, ele funciona como um símbolo de superação para os seminômades, já que remete a uma história de perseguição e marginalização desse povo causada por outras tribos Herero, como os Swartbooi e os Topnaan. Esse processo de cisma, ocorrido entre grupos do sul e do norte, marca a luta constante pela sobrevivência, onde até mesmo crises, como uma epidemia bovina, chegaram a restringir o acesso a colheitas e busca de gado em territórios extensivos.

 

Tradicionalmente, a tribo africana é monoteísta, ou seja, acredita em um único deus intitulado Mukuru. Além disso, suas crenças sugerem uma forte adoração à beleza feminina e à preservação de sua vaidade, com casos mais extremos impedindo que as mulheres tomem banho por longos períodos para não "afetar" suas características físicas. A cultura também exalta o uso da substância vermelho-ocre proveniente de hematitas para servir como pintura corporal antirradiação solar, além da dieta baseada na ingestão de mingau de milho e a prática ritualística de grandes queimadas para formalizar a comunicação com o ente supremo.

 

Foi apenas com o advento da modernidade, em especial na segunda metade do século XX, que os Himba passaram a adotar um novo estilo de vida. As mulheres continuam tomando conta da aldeia e caminham quilômetros para coletar lenha e água, enquanto os homens e meninos ajudam com a criação de animais e com atividades que envolvam força física e liderança. Porém, as dinâmicas não são mais as mesmas.

 

A MODERNIDADE EXIGE MAIS MOVIMENTOS NA TRIBO HIMBA

 

 

As tecnologias, a velocidade de comunicação e deslocamento, e as vantagens oferecidas pelo mundo exterior forçaram o abandono da vila por parte dos mais jovens. Enquanto isso, a abertura do território para pessoas de fora acabou exigindo que os líderes locais mudassem seus hábitos para receber visitantes, trocando de roupas para trajes mais casuais e "apresentáveis".

 

Em entrevista ao BBC, Owen Kataparo, um homem Himba que cresceu em Omuhoro, Namíbia, e empresário de sucesso no país, disse que tem medo das mudanças rápidas ocorridas na comunidade. “Quando estou com roupas tradicionais fora da aldeia, recebo olhares estranhos. Tenho alguns negócios e as pessoas me tratam com mais respeito quando pareço com elas, me levam mais a sério”, comenta.

 

Segundo ele, homens e mulheres o veem como uma pessoa que prosperou mundo afora, mostrando o que é possível realizar caso haja esforços para "deixar a aldeia para a cidade e tentar encontrar um emprego". Porém, diante de possíveis tentativas fracassadas, os problemas da cidade grande também chegam aos Himba, incluindo tendências ao consumo de álcool e transtornos psicológicos, como depressão e ansiedade.

 

O chefe Nongaba, da vila de Omuhoro, reforça que os dilemas são inevitáveis e o apego ao passado pode trazer prejuízos, impedindo que os filhos de moradores mais antigos possam explorar as possibilidades nas cidades próximas. Enquanto os mais velhos se sentem despreparados para enfrentar os novos desafios do século XXI, os mais novos são estimulados através do estudo, das mudanças de comportamento, da readaptação e de outras práticas que os preparem para o sonho futuro.

 

Fotos: Reprodução

 

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"Quero que se tornem médicos, professores, trabalhem no governo. Quero que vivam uma vida diferente da minha, quero que se pareçam com você", diz ele. “O mundo mudou”.

 

Fonte: Mega Curioso

Quando pensamos em vida fora da Terra, Marte é, provavelmente, o primeiro planeta que nos vem à cabeça. Porém, cientistas também estudam as possibilidades da existência de alienígenas em outros ambientes do nosso Sistema Solar – como os anéis de Júpiter e Saturno.

 

Os conjuntos de anéis de Júpiter e Saturno são principalmente compostos por partículas de água congelada, e, como apontam os cientistas, um ambiente requer três componentes principais para sustentar a vida como a conhecemos: energia (para fotossíntese), matéria orgânica (para formar seres vivos) e água líquida.

 

Dois dos três requisitos mencionados estão presentes nos anéis de Saturno – luz solar e matéria orgânica (descoberta pela missão missão Cassini, da NASA, que chegou ao fim em 2017). O único obstáculo, como explica Matthew Tiscareno, do Instituto SETI, ao Space, é o estado da água. “Simplesmente não há água líquida. Há muita água, mas está toda congelada.”

 

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Se um planeta com anéis estivesse localizado mais próximo ao Sol, o calor poderia resolver o problema do estado da água. Até então, porém, a Ciência ainda não descobriu anéis em planetas localizados mais ao interior do nosso sistema solar – ou de outros. De todo modo, seria difícil impedir que a água evaporasse no espaço ao seu redor.

 

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Apesar das limitações, os cientistas ainda não descartam completamente a hipótese de vida extraterrestre nos anéis de Saturno e Júpiter. “Gosto da ideia de pensar em lugares criativos onde a vida poderia existir”, completa Tiscareno.

 

Fonte: Olhar Digital

Os Estados Unidos afirmaram ter interrompido o envio de armas a Israel, que está em uma ofensiva contra Rafah. Agora, o presidente norte-americano, Joe Biden, deixou claro que suspenderá esse tipo de iniciativa, e que os aliados não devem continuar com o ataque na região entre a Faixa de Gaza e o Egito.

 

Os israelenses bombardearam a região e promoveram uma invasão terrestre no que seria o último refúgio do grupo extremista Hamas. É também uma área que serve de passagem para quem quer fugir da guerra e porta de entrada da ajuda humanitária.Em entrevista à CNN, o democrata falou com todas as palavras que sua gestão deixaria de mandar bombas e granadas de artilharia.

 

Na verdade, os EUA já tinham parado de enviar munições e bombas. “Civis foram mortos em Gaza como consequência dessas bombas e de outras formas como atacam os centros populacionais”, apontou o norte-americano.

 

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Diversos representantes do governo israelense responderam imediatamente, no que pode ser um ponto de virada no relacionamento entre os dois países. O ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir, escreveu um tuíte simples: “Hamas ♥ Biden”. Ben Gvir é conhecido por liderar o partido de extrema direita Otzma Yehudit.

 

Gilad Erdan, embaixador de Israel na ONU, não usou de ironia ou das redes sociais, mas foi duro da mesma forma. Ele afirmou que a decisão do norte-americano é “muito decepcionante”.“[Biden] Não pode dizer que é nosso parceiro no objetivo de destruir o Hamas e, por outro lado, atrasar os meios destinados a destruir o Hamas”, afirmou em entrevista ao Channel 12 News.

 

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Já o ministro das Relações Exteriores, Israel Katz, também usou o X para deixar claro que “Israel continuará a lutar contra o Hamas até a sua destruição”. Ele não citou Biden diretamente, mas escreveu que “não há guerra mais justa do que esta”.Bezalel Smotrich, ministro das Finanças, foi bem mais direto. “Devemos continuar esta guerra até à vitória, apesar, e até certo ponto precisamente por causa, da oposição da administração Biden e da suspensão dos envios de armas”, divulgou em comunicado.Até mesmo dentro dos EUA houve manifestações contra a decisão do presidente. Donald Trump acusou o adversário de se aliar aos terroristas.

 

Fonte: Extra